简介：今郄子俱弗得，则民绝望于上矣，君上闻恶，更何所望也。恃其精絜，而更不能以枉法为治，既精絜，故不能枉法为治。是故乱国之俗，其学者则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法而贰人主之心。若非罪人，则劝之以殉，劝之以徇，是重不辜也，斩既不辜，殉又不辜，是重不辜也。上用耳则下饰声，饰声则耳听不知其伪也。故用于秦者十变而谋希失，用于燕者一变而计希得，非用于秦者必智，用于燕者必愚也，盖治乱之资异也。